وأسقامها ، وعرّفها تعريف خبير بحدها ورسمها ، وأنزلها على حكمه ولم ينزل على حكمها ، فصار زهده مسألة « 1 » إجماع لا شكّ فيه ولا إنكار ، وورعه ممّا اشتهر في النواحي والأقطار ، وعبادته ونزاهته ممّا أطبق عليه علماء الأمصار ، وهو الّذي فرّغ بيت المال على مستحقيه وقال : هذا جناي وخياره فيه . وكان يرشّه ويصلّي فيه رجاء أن يشهد له يوم القيامة « 2 » . قال هارون بن عنترة : قال : حدثني أبي قال : دخلت على عليّ بن أبي طالب عليه السلام بالخورنق وهو يرعد تحت سمل قطيفة ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، إنّ اللَّه تعالى قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال ما يعم ، وأنت تصنع بنفسك ما تصنع ؟ فقال : « واللَّه ما أرزأكم من أموالكم شيئاً ، وإنّ هذه لقطيفتي الّتي خرجت بها من منزلي من المدينة ، ما عندي غيرها » « 3 » .

--> ( 1 ) في ق ، م : « فصارت هذه مسألة » . ( 2 ) مطالب السؤول : ص 131 فصل 7 . ورواه أحمد في الفضائل : 2 : 532 ح 884 و 886 وفي كتاب الزهد : ص 192 ح 694 عن يحيى بن سعيد عن أبي حيان قال : حدثني مجمع التيمي : إنّ علياً كان يأمر ببيت المال فيكنس ثمّ ينضح ثمّ يصلّي فيه ، رجاء أن يشهد له يوم القيامة أنّه لم يحبس فيه المال عن المسلمين . وقد تقدّم في نفس العنوان في ص 322 . ورواه محمّد بن سليمان الكوفي في المناقب : 2 : 79 ح 546 ، والثقفي في الغارات : 1 : 46 في عنوان سيرة عليّ عليه السلام في المال ، وابن عساكر في ترجمته عليه السلام : 3 : 230 ح 1239 ، وأبو نعيم في الحلية : 1 : 81 ، وابن عبد البر في ترجمة عليّ عليه السلام من الاستيعاب : 3 : 112 ، وابن أبي الحديد في شرح المختار 34 من خطب نهج البلاغة : 2 : 199 ، والذهبي في سيرة عليّ عليه السلام من تاريخ الإسلام : 3 : 643 ، وابن الجوزي في صفة الصفوة : 1 : 316 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : ص 108 باب 5 ، والقندوزي في الينابيع : ص 288 باب 59 ، والهندي في كنز العمّال : 13 : 182 ح 36546 في فضائل عليّ عليه السلام . ( 3 ) مطالب السؤول ص 131 ط بيروت . وأخرجه أبو نعيم في الحلية : 1 : 82 ، وابن عساكر في ترجمته عليه السلام : 3 : 228 و 236 ح 1233 و 1247 ، والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى : ص 108 وفي الرياض النضرة : 2 : 193 في ورعه عليه السلام ، وابن كثير في البداية والنهاية : 8 : 3 في حوادث سنة 40 من الهجرة ، وابن الأثير في الكامل : 3 : 399 ، وابن سلام في الأموال : ص 273 برقم 672 ، وابن الجوزي في صفة الصفوة : 1 : 316 ، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : ص 108 باب 5 ، والذهبي في ترجمته عليه السلام من تاريخ الإسلام : 3 : 644 ، والقندوزي في الينابيع : ص 219 .